ZoomArt

La fabrique des images

Pour certains peuples d’Amazonie, les animaux et les plantes ont une âme tel que les humains, se différenciant uniquement par la forme de leur corps. D’autres, les Aborigènes d’Australie par exemple, conçoivent que, malgré leurs différences morphologiques, les hommes, les animaux et les plantes partagent la même essence, car ils sont originaires d’un même ancêtre totémique. D’autres peuples encore, dans les Andes ou en Afrique de l’Ouest, perçoivent tous les êtres vivants comme singuliers, raison pour laquelle ils cherchent des correspondances entre eux afin de les ordonner. Les Occidentaux, quant à eux, voient généralement les humains comme les seuls à avoir une conscience, une intériorité, ce que, à leur égard, les distingue du reste des êtres. Ce sont quatre visions du monde — animisme, totémisme, analogisme et naturalisme — et, par conséquent, quatre manières différenciées d’appréhender et de figurer la réalité, selon Philippe Descola, commissaire de l’exposition « La fabrique des images ». Avec environ 150 œuvres provenant des cinq continents et choisies pour leur valeur symbolique et esthétique, l’exposition propose une interprétation originale et intelligente du phénomène de la représentation iconographique, permettant ainsi une nouvelle compréhension des images, à partir un regard anthropologique.

Para certos povos da Amazônia, os animais e as plantas têm alma como os humanos, se diferenciando apenas pela forma de seus corpos. Outros, como os aborígenes australianos por exemplo, pensam que, apesar de suas diferenças morfológicas, os homens, os animais e as plantas compartilham a mesma essência, pois são originários de um mesmo ancestral simbólico. Outros povos ainda, nos Andes ou na África do Oeste, percebem todos os seres vivos como singulares, razão pela qual procuram correspondências entre eles a fim de organizá-los mentalmente. Já os ocidentais em geral vêem o homem como o único detentor de uma consciência, uma interioridade, o que, de seu ponto de vista, os distingue dos outros seres vivos. São quatro visões de mundo — animismo, totemismo, analogismo e naturalismo — e, consequentemente, quatro maneiras diferenciadas de apreender e de representar a realidade, segundo Philippe Descola, curador da exposição “A fábrica das imagens”. Com cerca de 150 obras provenientes dos cinco continentes e selecionadas por seu valor simbólico e estético, a exposição propõe uma interpretação original e inteligente do fenômeno da representação iconográfica, permitindo assim uma nova compreensão das imagens, a partir de um olhar antropológico.

Céramique précolombienne

La nouvelle exposition du musée du Quai Branly présente une surprenante sélection de céramiques issues du musée Larco, de Lima. Ce sont des poteries réalisées entre le Ier et le VIIIe siècle ap. J.-C. par les Mochica, civilisation originaire de la côte nord du Pérou. Pour la plupart retrouvées dans des sépultures, les pièces donnent des pistes sur les rituels funéraires de cette ancienne société, aussi bien que de sa riche mythologie, peuplée d’êtres imaginaires, entités aux qualités surhumaines, morts-vivants et animaux anthropomorphisés, représentés dans des actes sexuels figurés de manière explicite. Selon l’iconographie mochica, lorsqu’un dignitaire mourait, il rejoignait les divinités, qui pratiquaient des rites sexuels afin de régénérer le pouvoir. Outre l’idéologie, la sexualité illustre les échanges entre les vivants et les esprits ancestraux, symbole de leur particulière vision cosmologique. L’exposition, constituée de 134 céramiques rassemblées à partir des années 1920 par l’archéologue péruvien Rafael Larco Hoyle, est présentée en Europe pour la première fois : une occasion unique de découvrir cette intrigante civilisation andine.

A nova exposição do museu do Quai Branly apresenta uma surpreendente seleção de cerâmicas provenientes do museu Larco de Lima. São peças realizadas entre os séculos I et VIII D.C. pelos Mochica, civilização originária da costa norte do Peru. Encontradas em sua grande maioria em sepulturas, as peças dão pistas sobre os rituais funerários praticados por essa sociedade ancestral, assim como de sua rica mitologia, povoada por seres imaginários, entidades com qualidades sobre-humanas, mortos-vivos e animais antropomórficos, representados em atos sexuais explícitos. De acordo com a iconografia mochica, quando um líder político morria, ele se juntava às divindades, as quais praticavam ritos sexuais a fim de restabelecer o poder. Além da ideologia, a sexualidade ilustra as relações entre os vivos e os espíritos ancestrais, símbolos de uma visão cosmológica particular. A exposição, constituída de 134 cerâmicas coletadas desde os anos 20 pelo arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle, está sendo apresentada na Europa pela primeira vez: uma oportunidade única para descobrir essa intrigante civilização andina.